咏怀古迹五首·其二
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
清景终若斯，伤多人自老。"
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
扫地树留影，拂床琴有声。
岂动骚人兴，惟增猎客狂。鲛绡百馀尺，争及制衣裳。"
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
咏怀古迹五首·其二拼音解释:
shang xia yi xing ru gu rou .ji ren shen si yan feng sha ..
wan sui sheng chang zai .qian yan qi zhuan xiong .dong du ge sheng shi .xi xiao zhu huang feng ..
jia jie shi yun mai .zhou chen yi ji zi .qiu shan man qing jing .dang shang shu guai li .
ying shui ru zheng li .dang xuan zi zhuo xing .bei ting zun jiu xing .huan wei ci jun kuang ..
mo tan guan zi qu .ning lun huo ji pin .ping sheng xin qi zai .zhong ren jing bian chen ..
qing jing zhong ruo si .shang duo ren zi lao ..
huang jin jian wai chi tou huo .ri zhao hong lan lu wei xi .
sao di shu liu ying .fu chuang qin you sheng .
qi dong sao ren xing .wei zeng lie ke kuang .jiao xiao bai yu chi .zheng ji zhi yi shang ..
an qian wo xiang di chui bi .ya pan xi yuan xie zhan bi .ba jiao hua li shua qing hong .
译文及注释
译文
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊(a)？
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没(mei)有停止过。
为何长大(da)仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
长空中(zhong)，寒风翻卷朝云滚滚而(er)去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储(chu)药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声(sheng)音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
注释
[15]中逵：通衢大路。逵，四通八达的大道。轨：车道。改辙：改道。
⑻二妓：乐工和歌妓。肆习：学习。
(5)群动：各类活动的生物。息：歇息，止息。趋：归向。
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
（14）淑尤：王逸《楚辞章句》：“淑，善也；尤，过也；言行道修善过先祖也。”
赏析
此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔，在绣床上开始写生，描取花样。那看到花开娇美，争先恐后的模样，眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”，是用三两个指头夹取的意思，见出动作的轻灵，姿态的优美。这一句虽然用意只(yi zhi)在写人，但也同时带出堂上的布置：一边摆着笔架，正对堂前的写生对象（“花蕊”），早已布置好绣床。和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷。
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是(dan shi)一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”，指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样，是一个行旅往来频繁的地方，也是和亲友言别之处。
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗(hei an)现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
二、讽刺说
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔，在绣床上开始写生，描取花样。那看到花开娇美，争先恐后的模样，眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”，是用三两个指头夹取的意思，见出动作的轻灵，姿态的优美。这一句虽然用意只(yi zhi)在写人，但也同时带出堂上的布置：一边摆着笔架，正对堂前的写生对象（“花蕊”），早已布置好绣床。和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷。
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是(dan shi)一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”，指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样，是一个行旅往来频繁的地方，也是和亲友言别之处。
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗(hei an)现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
二、讽刺说
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
创作背景
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
崔涂( 五代 )
收录诗词 (9112) 首
简 介
崔涂 崔涂（854～?），字礼山，今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年（888）进士。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉。《全唐诗》存其诗1卷。
赠王桂阳
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
贾人食言
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
黄金缕·妾本钱塘江上住
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
减字木兰花·莺初解语
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
阳春曲·笔头风月时时过
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
送别 / 山中送别
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
曾闻昔时人，岁月不相待。"
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
九日杨奉先会白水崔明府
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
望夫登高山，化石竟不返。"
冬至夜怀湘灵
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
回乡偶书二首
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
眷言同心友，兹游安可忘。"
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。